| 词语 | 解释 |
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| 鎖陀八 | 锁陀八锁陀八是一个汉语词语，拼音是suǒtuóbā，指的是醉酒，出自于明代朱有炖的《桃源景》第四折：“他道扫兀呵，原来是坐地；他道锁陀八，原来是酒醉矣。”基本解释醉酒。网络解释锁陀八锁陀八是一个汉语词 |
| 呿陀 | 呿陀拼音：qùtuó注音：繁体：呿陀1.梵字音译。2.树名。《华严经》四十二字母中，有“呿”、“陀”二字。元吴莱《夜听李仲宏说广州石门贪泉》诗：“乌文暎呿陀，器物穷雕锼。”基本解释1.梵字音译。《华严 |
| 陀羅驃 | 陀罗骠陀罗骠是一个汉语词语，拼音是tuóluóbiāo，佛教语。基本解释1.佛教语。印度胜论派哲学说明宇宙万有的六原理(六谛﹐译为六句义)中的第一实句义﹐即水﹑火﹑风……九种。亦所谓万物皆有之本体。网 |
| 陂陀 | 陂陀[pōtuó]⒈倾斜，不平坦。英withupsanddowns;⒉台阶。英step;引证解释⒈见“陂陁”。国语辞典陂陀[pōtuó]⒈不平坦、不顺利。引《文选·司马相如·子虚赋》：「罢池陂 |
| 南無阿彌陀佛 | 南无阿弥陀佛（佛教术语）善导大师《观经四帖疏》壹、玄义分“六字释"曰：言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行：以斯义故，必得往生。《观无量寿经》曰：“具足十念， |
| 彌陀 | 弥陀亦作“弥陁”。阿弥陀佛的简称。意译为无量寿佛，西方极乐世界的教化之主。与释迦、药师并称三尊。基本解释弥陀mítuó[AmitabhaBuddha]阿弥陀佛的略称。佛教指 |
| 鬘陀 | 鬘陀(1).花名。传说为佛说法时，天雨之花，即曼陀罗，可为饰品。明唐顺之《雪诗和苏韵》：“葱岭未消阿耨水，珠林忽散鬘陀花。”清陈维崧《春从天上来·寿玉峰徐太母同青际赋》词：“簇华筵，更禽啭迦陵 |
| 陀滿 | 陀满条目：陀满（陀满）引证解释：复姓。金代有陀满胡士门。见《金史·忠义传三》。基本解释1.复姓。金代有陀满胡士门。见《金史．忠义传三》。网络解释陀满条目：陀满（陀满）引证解释：复姓。金代有陀满胡士门。 |
| 因陀啰 | |
| 戍陀羅 | 戍陀罗戍陀罗是汉语词汇，读音是shùtuóluó，意思是古印度四种姓之一。基本解释古印度四种姓之一。属第四级，没有任何权利，仅从事"低贱"﹑"卑微"的劳动，或为高级种姓服役。其实际地位无异于奴隶。也称 |
| 犍陀羅 | 辞典解释犍陀罗jiāntuóluó相当于今日的巴基斯坦之白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带。古代佛教雕刻艺术的一个流派。公元一至六世纪盛行于犍陀罗（相当于今巴基斯坦之 白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）。 |
| 乾陀囉 | 干陀啰干陀啰是一个汉语词语，拼音qiántuóluō，意思是干陀罗。基本解释见“干陀罗”。网络解释干陀啰干陀啰是一个汉语词语，拼音qiántuóluō，意思是干陀罗。 |
| 須陀洹 | 须陀洹须陀洹（梵语：Srotāpanna，巴利语：Sotapanna），又译为预流、入流，佛教术语，是佛教中最初的修行位阶，为沙门四果中的初果。由于修行者的性格不同，分成随信行与随法行两种。随信行是依 |
| 須陀洹果 | 梵语srot?panna的音译。意译为"预流"﹑"入流"。谓预入圣者之流。声闻乘四圣果之一，断除三界中的见惑，即证此果位。基本解释梵语srot?panna的音译。意译为"预流"﹑"入流"。谓预入圣者之 |
| 須陀 | 须陀须陀：梵语的音译，指甘露。《法苑珠林》卷六：“四天王天并食须陀味。朝食一撮，暮食一撮。食入体，已转成身。是须陀味园林池苑并自然生。”《大方便佛报恩经·优波离品》：“天须陀食自然百味，百千伎乐以自娱 |
| 阿难陀 | 阿难陀[ānántuó]⒈梵语的译音。意译欢喜、庆喜。佛经说他是释迦十大弟子之一，斛饭王之子，释迦之从弟。二十五岁出家，随侍释迦二十五年，长于记忆，称多闻第一。引证解释⒈梵语的译音。意译欢喜、 |
| 阿旃陀石窟 | 阿旃陀石窟[āzhāntuóshíkū]⒈在印度德干高原文达亚山。系印度古代佛教徒作为佛殿、僧房而开凿的。共二十九洞。约从公元前1、2世纪至公元6、7世纪，营建达七百余年。有石雕佛像、藻井图案 |
| 有发头陀寺 | |
| 悉达陀 | |
| 西瞿陀尼 | |
| 须陀 | |
| 须陀洹 | 须陀洹[xūtuóhuán]⒈见“须陀洹果”。引证解释⒈见“须陀洹果”。国语辞典须陀洹[xūtuóhuán]⒈佛教修行者入圣道的果位之一。为声闻乘初果。证得须陀洹的人必不再投生三恶道，并且决定 |
| 须陀洹果 | |
| 仙陀 | |
| 逶陀 | |
| 头陀行 | |
| 头陀碑 | |
| 头陀 | |
| 陀罗骠 | |
| 陀罗尼 |
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