⒈ 犹盗魁。指取富贵或名位不以其道者。《老子》:“服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗夸,非道也哉!”王弼注:“凡物不以其道得之,则皆邪也,邪则盗也;夸而不以其道得之,窃位也。故举非道,以明非道财皆盗夸也。”魏源本义:“盗夸《韩非子》作'盗竽'。案:古韵虞、麻通用,则'竽'、'夸'皆协韵。《说文》'竽'、'夸'皆亏声。盖篆文'于'作'亏',是以形近致误。”高亨正诂:“'夸'、'竽'同声系,古通用。据韩说,盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻,魁以斗喻,其例正同。”一说,强盗为服饰以夸于人。河上公注:“百姓不足而君有余者,是由劫盗以为服饰,持行夸人,不知身死家破、亲戚并随也。”参见“盗竽”。
⒈ 犹盗魁。指取富贵或名位不以其道者。参见“盗竽”。见“盗跨”。
引《老子》:“服文綵,带利剑,厌饮食,财货有餘,是谓盗夸,非道也哉!”
王弼 注:“凡物不以其道得之,则皆邪也,邪则盗也;夸而不以其道得之,窃位也。故举非道,以明非道财皆盗夸也。”
魏源 本义:“盗夸《韩非子》作‘盗竽’。案:古韵虞、麻通用,则‘竽’、‘夸’皆协韵。 《説文》‘竽’、‘夸’皆亏声。盖篆文‘于’作‘亏’,是以形近致误。”
高亨 正诂:“‘夸’、‘竽’同声系,古通用。据 韩 説,盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻,魁以斗喻,其例正同。”
一说,强盗为服饰以夸于人。 河上公 注:“百姓不足而君有餘者,是由劫盗以为服饰,持行夸人,不知身死家破、亲戚并随也。”
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