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关于“外交”的诗词

  • 南北朝:佚名
    恭太子更葬兮后十四年晋亦不昌。
    昌乃在其兄。
  • 南北朝:佚名
    济洹之水。
    赠我以琼瑰。
    归乎归乎。
    琼瑰盈吾怀乎。
  • 先秦:左丘明
    公薨之月,子产相郑伯以如晋,晋侯以我丧故,未之见也。
    子产使尽坏其馆之垣,而纳车马焉。
    士文伯让之,曰:“敝邑以政刑之不修,寇盗充斥,无若诸侯之属辱在寡君者何,是以令吏人完客所馆,高其闬 闳,厚其墙垣,以无忧客使。
    今吾子坏之,虽从者能戒,其若异客何?以敝邑之为盟主,缮完葺墙,以待宾客。
    若皆毁之,其何以共命?寡君使匄请命。
    对曰:“以敝邑褊小,介于大国,诛求无时,是以不敢宁居,悉索敝赋,以来会时事。
    逢执事之不闲,而未得见;又不获闻命,未知见时。
    不敢输币,亦不敢暴露。
    其输之,则君之府实也,非荐陈之,不敢输也。
    其暴露之,则恐燥湿之不时而朽蠹,以重敝邑之罪。
    侨闻文公之为盟主也,宫室卑庳,无观台榭,以崇大诸侯之馆,馆如公寝;库厩缮修,司空以时平易道路,圬人以时塓馆宫室;诸侯宾至,甸设庭燎,仆人巡宫,车马有所,宾从有代,巾车脂辖,隶人、牧、圉,各瞻其事;百官之属各展其物;公不留宾,而亦无废事;忧乐同之,事则巡之,教其不知,而恤其不足。
    宾至如归,无宁灾患;不畏寇盗,而亦不患燥湿。
    今铜鞮之宫数里,而诸侯舍于隶人,门不容车,而不可逾越;盗贼公行。
    而天疠不戒。
    宾见无时,命不可知。
    若又勿坏,是无所藏币以重罪也。
    敢请执事,将何所命之?虽君之有鲁丧,亦敝邑之忧也。
    若获荐币,修垣而行,君之惠也,敢惮勤劳?”文伯复命。
    赵文子曰:“信。
    我实不德,而以隶人之垣以赢诸侯,是吾罪也。
    ”使士文伯谢不敏焉。
    晋侯见郑伯,有加礼,厚其宴好而归之。
    乃筑诸侯之馆。
    叔向曰:“辞之不可以已也如是夫!子产有辞,诸侯赖之,若之何其释辞也?《诗》曰:‘辞之辑矣,民之协矣;辞之怿矣,民之莫矣。
    ’其知之矣。
  • 南北朝:佚名
    吴王夫差起师伐越,越王勾践起师逆之江。
    大夫种乃献谋曰:“夫吴之与越,唯天所授,王其无庸战。
    夫申胥、华登,简服吴国之士于甲兵,而未尝有所挫也。
    夫一人善射,百夫决拾,胜未可成。
    夫谋必素见成事焉,而后履之,不可以授命。
    王不如设戎,约辞行成,以喜其民,以广侈吴王之心。
    吾以卜之于天,天若弃吴,必许吾成而不吾足也,将必宽然有伯诸侯之心焉;既罢弊其民,而天夺之食,安受其烬,乃无有命矣。
    ” 越王许诺,乃命诸稽郢行成于吴,曰:“寡君勾践使下臣郢,不敢显然布币行礼,敢私告于下执事曰:‘昔者,越国见祸,得罪于天王,天王亲趋玉趾,以心孤句践,而又宥赦之。
    君王之于越也,繄起死人而肉白骨也。
    孤不敢忘天灾,其敢忘君王之大赐乎?今勾践申祸无良,草鄙之人,敢忘天王之大德,而思边陲之小怨,以重得罪于下执事?勾践用帅二三之老,亲委重罪,顿颡于边。
    今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国。
    越国固贡献之邑也,君王不以鞭箠使之,而辱军士,使寇令焉!勾践请盟。
    一介嫡女,执箕帚以晐姓于王宫;一介嫡男,奉盘匜以随诸御。
    春秋贡献,不解于王府。
    天王岂辱裁之?亦征诸侯之礼也。
    ’” 夫谚曰:“‘狐埋之而狐搰之,是以无成功。
    ’今天王既封殖越国,以明闻于天下,而又刈亡之,是天王之无成劳也。
    虽四方之诸侯,则何实以事吴?敢使下臣尽辞,唯天王秉利度义焉!”
  • 先秦:左丘明
    十月,晋阴饴甥会秦伯,盟于王城。
    秦伯曰:“晋国和乎?”对曰:“不和。
    小人耻失其君而悼丧其亲,不惮征缮以立圉也。
    曰:‘必报仇,宁事戎狄。
    ’君子爱其君而知其罪,不惮征缮以待秦命。
    曰:‘必报德,有死无二。
    ’以此不和。
    ”秦伯曰:“国谓君何?”对曰:“小人戚,谓之不免;君子恕,以为必归。
    小人曰:‘我毒秦,秦岂归君?’君子曰:‘我知罪矣,秦必归君。
    贰而执之,服而舍之,德莫厚焉,刑莫威焉。
    服者怀德,贰者畏刑,此一役也,秦可以霸。
    纳而不定,废而不立,以德为怨,秦不其然。
    ’”秦伯曰:“是吾心也。
    ” 改馆晋侯,馈七牢焉。
  • 先秦:左丘明
    晋师从齐师,入自丘舆,击马陉。
    齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。
    “不可,则听客之所为。
    ”宾媚人致赂,晋人不可,曰:“必以肖同叔子为质,而使齐之封内尽东其亩。
    ”对曰:“肖同叔子非他,寡君之母也;若以匹敌,则亦晋君之母也。
    吾子布大命于诸侯,而曰必质其母以为信,其若王命何?且是以不孝令也。
    诗曰:‘孝子不匮,永锡尔类。
    ’若以不孝令于诸侯,其无乃非德类也乎?先王疆理天下,物土之宜,而布其利。
    故诗曰:‘我疆我理,南东其亩。
    ’今吾子疆理诸侯,而曰‘尽东其亩’而已;唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?反先王则不义,何以为盟主?其晋实有阙。
    四王之王也,树德而济同欲焉;五伯之霸也,勤而抚之,以役王命;今吾子求合诸侯,以逞无疆之欲。
    诗曰:‘布政优优,百禄是遒。
    ’子实不优,而弃百禄,诸侯何害焉?不然,寡君之命使臣,则有辞矣。
    曰‘子以君师辱于敝邑,不腆敝赋,以犒从者;畏君之震,师徒桡败。
    吾子惠徼齐国之福,不泯其社稷,使继旧好,唯是先君之敝器、土地不敢爱。
    子又不许,请收合馀烬,背城借一。
    敝邑之幸,亦云从也;况其不幸,敢不唯命是听?’”
  • 两汉:刘向
    司马错与张仪争论于秦惠王前,司马错欲伐蜀,张仪曰:“不如伐韩。
    ”王曰:“请闻其说。
    ”对曰:“亲魏善楚,下兵三川,塞轘辕、缑氏之口,当屯留之道,魏绝南阳,楚临南郑,秦攻新城宜阳,以临二周之郊,诛周主之罪,侵楚魏之地。
    周自知不救,九鼎宝器必出。
    据九鼎,按图籍,挟天子以令天下,天下莫敢不听,此王业也。
    今夫蜀,西僻之国也,而戎狄之长也,敝兵劳众不足以成名,得其地不足以为利。
    臣闻:‘争名者于朝,争利者于市。
    ’今三川、周室,天下之市朝也,而王不争焉,顾争于戎狄,去王业远矣。
    ”司马错曰:“不然。
    臣闻之:‘欲富国者,务广其地;欲强兵者,务富其民;欲王者,务博其德。
    三资者备,而王随之矣。
    ’今王之地小民贫,故臣愿从事于易。
    夫蜀,西僻之国也,而戎狄之长也,而有桀纣之乱。
    以秦攻之,譬如使豺狼逐群羊也。
    取其地足以广国也,得其财足以富民,缮兵不伤众,而彼已服矣。
    故拔一国,而天下不以为暴;利尽西海,诸侯不以为贪。
    是我一举而名实两附,而又有禁暴止乱之名。
    今攻韩劫天子,劫天子,恶名也,而未必利也,又有不义之名。
    而攻天下之所不欲,危!臣请谒其故:周,天下之宗室也;韩,周之与国也。
    周自知失九鼎,韩自知亡三川,则必将二国并力合谋,以因于齐、赵而求解乎楚、魏。
    以鼎与楚,以地与魏,王不能禁。
    此臣所谓危,不如伐蜀之完也。
    ”惠王曰:“善!寡人听子。
    ”卒起兵伐蜀,十月取之,遂定蜀,蜀主更号为侯,而使陈庄相蜀。
    蜀既属,秦益强富厚,轻诸侯。
  • 先秦:左丘明
    晋侯合诸侯于扈,平宋也。
    于是晋侯不见郑伯,以为贰于楚也。
    郑子家使执讯而与之书,以告赵宣子曰:“寡君即位三年,召蔡侯而与之事君。
    九月,蔡侯入于敝邑以行,敝邑以侯宣多之难,寡君是以不得与蔡侯偕,十一月,克减侯宣多而随蔡侯以朝于执事。
    十二年六月,归生佐寡君之嫡夷,以请陈侯于楚而朝诸君。
    十四年七月寡君又朝,以蒇陈事。
    十五年五月,陈侯自敝邑往朝于君。
    往年正月,烛之武往朝夷也。
    八月,寡君又往朝。
    以陈蔡之密迩于楚,而不敢贰焉,则敝邑之故也。
    虽敝邑之事君,何以不免?在位之中,一朝于襄,而再见于君,夷与孤之二三臣,相及于绛。
    虽我小国,则蔑以过之矣。
    今大国曰:‘尔未逞吾志。
    ’敝邑有亡,无以加焉。
    古人有言曰:‘畏首畏尾,身其余几?’又曰:‘鹿死不择音。
    ’小国之事大国也,德,则其人也;不德,则其鹿也。
    铤而走险,急何能择?命之罔极,亦知亡矣。
    将悉敝赋以待于鯈,唯执事命之。
    文公二年,朝于齐;四年,为齐侵蔡,亦获成于楚。
    居大国之间而从于强令,岂有罪也?大国若弗图,无所逃命。
    ” 晋巩朔行成于郑,赵穿、公婿池为质焉。
  • 先秦:左丘明
    郑子产有疾。
    谓子大叔曰:“我死,子必为政。
    唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。
    夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。
    水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。
    ”疾数月而卒。
    大叔为政,不忍猛而宽。
    郑国多盗,取人于萑苻之泽。
    大叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。
    ”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。
    仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。
    猛则民残,残则施之以宽。
    宽以济猛;猛以济宽,政是以和。
    ”《诗》曰:‘民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方。
    ’施之以宽也。
    ‘毋从诡随,以谨无良;式遏寇虐,惨不畏明。
    ’纠之以猛也。
    ‘柔远能迩,以定我王。
    ’平之以和也。
    又曰:‘不竞不絿,不刚不柔,布政优优,百禄是遒。
    ’和之至也。
    ”及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:“古之遗爱也。
  • 先秦:左丘明
    夏四月戊午,晋侯使吕相绝秦,曰:“昔逮我献公及穆公相好,戮力同心,申之以盟誓,重之以昏姻。
    天祸晋国,文公如齐,惠公如秦。
    无禄,献公即世。
    穆公不忘旧德,俾我惠公用能奉祀于晋。
    又不能成大勋,而为韩之师。
    亦悔于厥心,用集我文公。
    是穆之成也。
    “文公躬擐甲胄,跋履山川,逾越险阻,征东之诸侯,虞、夏、商、周之胤,而朝诸秦,则亦既报旧德矣。
    郑人怒君之疆埸,我文公帅诸侯及秦围郑。
    秦大夫不询于我寡君,擅及郑盟。
    诸侯疾之,将致命于秦。
    文公恐惧,绥静诸侯,秦师克还无害,则是我有大造于西也。
    “无禄,文公即世;穆为不吊,蔑死我君,寡我襄公,迭我肴地,奸绝我好,伐我保城。
    殄灭我费滑,散离我兄弟,挠乱我同盟,倾覆我国家。
    我襄公未忘君之旧勋,而惧社稷之陨,是以有淆之师。
    犹愿赦罪于穆公,穆公弗听,而即楚谋我。
    天诱其衷,成王陨命,穆公是以不克逞志于我。
    “穆、襄即世,康、灵即位。
    康公,我之自出,又欲阙翦我公室,倾覆我社稷,帅我蝥贼,以来荡摇我边疆,我是以有令狐之役。
    康犹不悛,入我河曲,伐我涑川,俘我王官,翦我羁马,我是以有河曲之战。
    东道之不通,则是康公绝我好也。
    “及君之嗣也,我君景公引领西望曰:‘庶抚我乎!’君亦不惠称盟,利吾有狄难,入我河县,焚我箕、郜,芟夷我农功,虔刘我边垂,我是以有辅氏之聚。
    君亦悔祸之延,而欲徼福于先君献、穆,使伯车来命我景公曰:‘吾与女同好弃恶,复脩旧德,以追念前勋。
    ’言誓未就,景公即世,我寡君是以有令狐之会。
    君又不祥,背弃盟誓。
    白狄及君同州,君之仇雠,而我昏姻也。
    君来赐命曰:‘吾与女伐狄。
    ’寡君不敢顾昏姻。
    畏君之威,而受命于吏。
    君有二心于狄,曰:‘晋将伐女。
    ’狄应且憎,是用告我。
    楚人恶君之二三其德也,亦来告我曰:‘秦背令狐之盟,而来求盟于我:“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰:‘余虽与晋出入,余唯利是视。
    ’”不榖恶其无成德,是用宣之,以惩不壹。
    ’诸侯备闻此言,斯是用痛心疾首,暱就寡人。
    寡人帅以听命,唯好是求。
    君若惠顾诸侯,矜哀寡人,而赐之盟,则寡人之愿也,其承宁诸侯以退,岂敢徼乱?君若不施大惠,寡人不佞,其不能以诸侯退矣。
    敢尽布之执事,俾执事实图利之。
  • 先秦:左丘明
    夏,齐孝公伐我北鄙。
    公使展喜犒师、使受命于展禽、齐侯未入竟、展喜从之, 曰:“寡君闻君亲举玉趾、将辱于敝邑,使下臣犒执事、”齐侯曰:“鲁人恐乎?”对曰:“小人恐矣,君子则否。
    ”齐侯曰:“室如县罄、野无青草、何恃而不恐?”对曰:“恃先王之命。
    昔周公、 大公股肱周室、夹辅成王。
    成王劳之,而赐之盟,曰:‘世世子 孙无相害也!’载在盟府、大师职之、桓公是以纠合诸侯,而谋 其不协,弥缝其阙、而匡救其灾,昭旧职也、及君即位,诸侯 之望曰:‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰:‘岂其嗣世 九年,而弃命废职?其若先君何?君必不然。
    ’恃此而不恐。
    ”齐侯乃还。
  • 两汉:刘向

    晏子使楚。
    楚人以晏子短,楚人为小门于大门之侧而延晏子。
    晏子不入,曰:“使狗国者从狗门入,今臣使楚,不当从此门入。
    ”傧者更道,从大门入。
    见楚王。
    王曰:“齐无人耶?”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”王曰:“然则何为使予?”晏子对曰:“齐命使,各有所主:其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。
    婴最不肖,故宜使楚矣!”(张袂成阴 一作:张袂成帷)二
    晏子将使楚。
    楚王闻之,谓左右曰:“晏婴,齐之习辞者也。
    今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰:“为其来也,臣请缚一人,过王而行,王曰:‘何为者也?’对曰:‘齐人也。
    ’王曰:‘何坐?’曰:‘坐盗。
    ’三
    晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王。
    王曰:“缚者曷为者也?”对曰:“齐人也,坐盗。
    ”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。
    所以然者何?水土异也。
    今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰:“ 圣人非所与熙也,寡人反取病焉。

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