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范晔的诗词(4首)

范晔的简介

范晔(公元398年—公元445年),字蔚宗,南朝宋史学家,顺阳(今河南淅川南)人。官至左卫将军,太子詹事。宋文帝元嘉九年(432年),范晔因为“左迁宣城太守,不得志,乃删众家《后汉书》为一家之作”,开始撰写《后汉书》,至元嘉二十二年(445年)以谋反罪被杀止,写成了十纪,八十列传。原计划作的十志,未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷,是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。其中《杨震暮夜却金》已编入小学教材,《强项令》选入中学教材。

  • 南北朝:范晔
    鲁恭为中牢令,重德化,不任刑罚。
    袁安闻之,疑其不实,阴使人往视之。
    随恭行阡陌,俱坐桑下。
    有雉过,止其旁,旁有儿童。
    其人曰:“儿何不捕之?”儿言雉方雏,不得捕。
    其人讶而起,与恭决曰:“所以来者,欲察君之政绩也。
    今蝗不犯境,此一异也;爱及鸟兽,此二异也;童有仁心,此三异也。
    久留徒扰贤者耳,吾将速反,以状白安。
  • 宋代:范晔
    (梁鸿)家贫而尚节,博览无不通。
    而不为章句。
    学毕,乃牧豕于上林苑中,曾误遗火,延及他舍。
    鸿乃寻访烧者,问所去失,悉以豕偿之。
    其主犹以为少。
    鸿曰:“无他财,愿以身居作。
    ”主人许之。
    因为执勤,不懈朝夕。
    邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者。
    于是,始敬鸿,悉还其豕。
    鸿不受而去。
    (选自南宋·范晔《后汉书.卷八十三》
  • 两汉:范晔
    张衡字平子,南阳西鄂人也。
    衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。
    虽才高于世,而无骄尚之情。
    常从容淡静,不好交接俗人。
    永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。
    时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。
    衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。
    精思傅会,十年乃成。
    大将军邓骘奇其才,累召不应。
    衡善机巧,尤致思于天文、阴阳、历算。
    安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。
    遂乃研核阴阳,妙尽璇玑之正,作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明。
    顺帝初,再转,复为太史令。
    衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。
    自去史职,五载复还。
    阳嘉元年,复造候风地动仪。
    以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。
    中有都柱,傍行八道,施关发机。
    外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。
    其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。
    如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。
    振声激扬,伺者因此觉知。
    虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。
    验之以事,合契若神。
    自书典所记,未之有也。
    尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。
    后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。
    自此以后,乃令史官记地动所从方起。
    时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。
    后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。
    尝问天下所疾恶者。
    宦官惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出。
    阉竖恐终为其患,遂共谗之。
    衡常思图身之事,以为吉凶倚仗,幽微难明。
    乃作《思玄赋》以宣寄情志。
    永和初,出为河间相。
    时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。
    衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。
    视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。
    年六十二,永和四年卒。
  • 南北朝:范晔
    河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也。
    羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻。
    妻曰:“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利,以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。
    一年来归,妻跪问其故,羊子曰:“久行怀思,无它异也。
    ”妻乃引刀趋机而言曰:“此织生自蚕茧,成于机杼。
    一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。
    今若断斯织也,则捐失成功,稽废时日。
    夫子积学,当‘日知其所亡’,以就懿德;若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业,遂七年不返。
    尝有它舍鸡谬入园中,姑盗杀而食之,妻对鸡不餐而泣。
    姑怪问其故。
    妻曰:“自伤居贫,使食有它肉。
    ”姑竟弃之。
    后盗欲有犯妻者,乃先劫其姑。
    妻闻,操刀而出。
    盗人曰:“释汝刀从我者可全,不从我者,则杀汝姑。
    ”妻仰天而叹,举刀刎颈而死。
    盗亦不杀其姑。
    太守闻之,即捕杀贼盗,而赐妻缣帛,以礼葬之,号曰“贞义”。

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